Cuando las teorías de conspiración se convierten en realidad, o quizas siempre fueron verdad. Después de 41 años de acuerdo a la ley de transperencia del gobierno de USA se hace público como fue que se hizo el deal de los famosos petro-dólares entre USA y Arabia Saudí en 1974. A raíz de la victoria de Israel sobre todos sus enemigos árabes y rusia en la Guerra de Yom Kippur en 1973 y también gracias a la ayuda de Nixon de enviar todo el apoyo militar posible, en 1974 el carte l de la mafia de la OPEP lleva a cabo el embargo de petróleo y doblegar a USA en donde la economía prácticamente colapsa. El fracaso no era opción así que Nixon comisionó a William Simon, secretario de tesoreria, un ex trader de bonos de Salomon Brothers para negociar con los saudí. El deal era muy sencillo: USA le compraria petróleo a Arabia Saudí, y proveera al reino con armas y equipo y a cambio los saudí comprarian bonos y tesoros del estado para así financiar la deuda que ya USA habi...
Nueva Cara de la FE en América Latina
Santiago de Chile y Río de Janeiro --
Un hombre irrumpe a través de los pasillos, casi saltando, aplaudiendo sus manos en el aire y gritando "Aleluya" cada vez que se mueve a hacerlo, lo que sucede a menudo. Nadie en la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile mira con recelo la pantalla emocional. Por un lado, las erupciones similares de la oración y la mezcla de canciones en una sola hora cacofónico y frenético de la adoración.
Bienvenido a la nueva cara del cristianismo en América Latina, donde cristianos pentecostales y carismáticos de iglesias tradicionales, obligado a cambiar la cara o la irrelevancia, se han extendido desde el Amazonas hasta los Andes, desde las casas más precarias de culto en las favelas de Río de Janeiro a los estadios en expansión en las ciudades capitales de la región.
Mientras que el pentecostalismo se introdujo por primera vez a América Latina por los misioneros norteamericanos a principios del siglo 20, el movimiento aquí es más vibrante que nunca, las legiones de dibujo de los fieles a bancos de una manera que haría que muchas iglesias en los Estados Unidos y Europa tuvieran envidia. Lo mismo está ocurriendo en África y Asia.
De hecho, hay un sentido el día de hoy que estas tres regiones se están convirtiendo en el nuevo baluarte de la cristiandad. Los pastores y estudiosos de la religión, incluso imaginan un escenario inverso misionero, en la que los latinoamericanos coaxial desilusionados americanos y europeos de vuelta a las principales iglesias.
"Los primeros misioneros llegaron de Europa a los EE.UU. a América Latina", dice el Pastor Eduardo Durán, líder de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, la más antigua de la nación en 100. "En el futuro próximo podría haber un cambio de roles, en el que nuestra Iglesia tenga más influencia en el mundo anglosajón".
Si bien el número de cristianos ha crecido sin cesar en África y Asia, está floreciendo en América Latina y - cambio de la intensidad y la afiliación de culto. El catolicismo fue una vez un monopolio virtual en la región.
Ahora, según la Base de Datos Mundial Cristiana, los pentecostales representan el 13 por ciento de los latinoamericanos, y carismáticos otro 15 por ciento. En 1970 el número de "avivamiento" - el término utilizado para describir a ambos movimientos, que creo que Dios actúa directamente en sus vidas a través del Espíritu Santo - fue sólo del 4 por ciento.
Es América Latina, con sus instituciones culturales relativamente fuerte y semejanzas con el Oeste, que Paul Freston, una religión y la política global de expertos en Brasil, dice que podría llegar a ser el puente entre el viejo mundo cristiano y los nuevos cristianos. "Podría ayudar a la gente a la fe, o de nuevo en la fe, o revitalizar la influencia sobre las personas que ya son cristianos practicantes", dice.
Ya la inmigración hispana a los EE.UU. ha llevado el culto a las iglesias de estilo carpa de Nueva York a Los Ángeles. "América Latina esta sosteniendo básicamente la Iglesia Católica en los EE.UU.", dice Andrew Chesnut, un experto en la religión en la Virginia Commonwealth University en Richmond.
Según un estudio mundial llevado a cabo por el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública en 2006, Guatemala y Brasil tienen las mayores comunidades de avivamiento como porcentaje de su población:
El 60 por ciento en Guatemala y 50 por ciento en zonas urbanas de Brasil. Los evangélicos han ejercido una creciente influencia en las esferas política, como las iglesias, que por primera vez atrajo miembros de entre los pobres, se han vuelto más atractivos para las clases media y alta. Chile sigue siendo profundamente católica, pero una cuarta parte de los católico ahora son carismático.
Y los protestantes tienden a estar entre los más "pentecostasles", dice Pew.
"El cristianismo carismático ha logrado nada menos que la posición hegemónica en América Latina el cristianismo", dice Castaño.
Mauricio Ramírez, un pentecostal en Santiago, describe el recurso de casación, simplemente: "Es frío afuera", dijo el dueño de la tienda, "y la iglesia pentecostal es como el calentamiento al lado de un fuego".
Una de las consecuencias de todo esto podría ser que el cristianismo haga el mundo más conservador. Es cierto, los pentecostales en América Latina son difíciles de encasillar: Tienden a ser más liberales que sus contrapartes de EE.UU. sobre la política económica, pero igual de conservador sobre la homosexualidad y el aborto.
Sin embargo, cualquier cambio se producirá lentamente. El Sr. Freston dice que hay un desfase entre el cambio en los números y "el cambio en la influencia, la capacidad de asumir el control y crear la impresión de ser el centro del mundo cristiano".
Fuente: Christian Science Monitor
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