Hoy se celebra el 47 Aniversario de la retoma de Jerusalem por parte del pueblo Judío como resultado de la guerra de los Seis Días en 1967 y como prometió Hashem el Señor Todopoderoso el retorno de Israel a la Tierra Santa después de 2000 años en exilio.

Benidiciones para Siempre a Jerusalem - Zion, el Epicentro del Mundo

DÍA DE JERUSALEM

Primero el Primer Ministro Netanyahu, como un excelente conocedor de la Palabra de Dios - la Biblia hizo referencia a muliples pasajes de la Biblia en donde se meniciona a Jerusalem.

Netanyahu Cita la Biblia para Defender Jerusalem

JERUSALEN - Acosado por las preguntas sobre el futuro de Jerusalén en las negociaciones con los palestinos, el primer ministro israelí Benjamin uso la Biblia el miércoles para demarcar demanda disputada del Estado judío en la ciudad.


Netanyahu dijo en una sesión parlamentaria para conmemorar la captura por Israel de Jerusalén Este de Jordania en la guerra de 1967 que "Jerusalén" y su alternativa nombre hebreo de "Zion" aparecen 850 veces en el Antiguo Testamento, el canon básico del judaísmo.

"En cuanto al número de veces que Jerusalén se menciona en las escrituras sagradas de otras religiones, le recomiendo que chequeen", dijo.

Citando dicha ascendencia, Israel llama a todos los de Jerusalén su "indivisible" capital - una denominación no reconocida en el extranjero, donde muchos poderes apoyar las reivindicaciones palestinas de Jerusalén oriental como capital de un futuro Estado palestino.

Jerusalén, en el corazón del conflicto palestino-israelí, también es venerado por los musulmanes debido a que alberga la mezquita al-Aqsa, tercer santuario más sagrado del islam después de La Meca y Medina, en una plaza Judios veneran como el vestigio de dos templos bíblicos judíos.

Interrumpido por un legislador de la minoría árabe de Israel, Netanyahu ofreció una lección de religión comparativa desde el atril.

"Porque ustedes lo pidieron: Jerusalén se menciona 142 veces en el Nuevo Testamento, y ninguno de los 16 diferentes nombres árabes de Jerusalén se menciona en el Corán. Sin embargo, en una interpretación más amplia del Corán del siglo 12, un pasaje dice que se refieren a Jerusalén ", dijo.

Preguntado sobre las citas de Netanyahu, el jefe negociador palestino, Saeb Erekat, dijo: "Me parece muy desagradable este uso de la religión para incitar al odio y el miedo."

Muchos gobernantes

Destruida  su capital judía por los romanos en el siglo primero dC, Jerusalén era una ciudad cristiana bajo sus sucesores bizantinos antes de caer a los árabes musulmanes en el año séptimo. Los Cruzados europeos se llevaron de vuelta de un siglo antes de los 700 años de dominio musulmán hasta que Gran Bretaña derrotó a los turcos otomanos en 1917.

Gran Bretaña se preparaba para salir, las Naciones Unidas hace propuesta de norma internacional para la ciudad, junto con la cercana Belén, en 1947 como una separatum "corpus".

Esta propuesta fue superada por los combates que dejaron Israel a explotación occidental de Jerusalén en 1948 y las fuerzas jordanas en el este de Jerusalén. Israel tomó el resto en la Guerra de los Seis Días de 1967.

La ciudad, dentro de los límites definidos por Israel, pero no fue reconocida internacionalmente, es ahora el hogar de 750,000 personas, dos de cada tres de ellos Judios y el resto en su mayoría palestinos musulmanes.

"Hay una subvaloración de precios, ni tengo la intención de cortar al sesgo, la conexión de los demás a Jerusalén", dijo Netanyahu.

"Pero sí enfrentar el intento de socavar y deformar o confundir la única conexión que nosotros, el pueblo de Israel, que la capital de Israel".



Israel celebra el Día de Jerusalén y conmemora la “reunificación” de la ciudad en 1967

“Varios miles de policías y guardias fronterizos fueron movilizados para esta jornada, y nuestro dispositivo fue particularmente reforzado en la Ciudad Vieja de Jerusalén”, dijo a la AFP el portavoz de la policía, Micky Rosenfeld.


“Hemos tomado esas medidas fundamentalmente para evitar excesos durante una manifestación prevista por los Fieles del Monte del Templo (un grupúsculo judío extremista) más abajo de la Explanada de las Mezquitas” de Jerusalén, el tercer lugar santo del islam, precisó este portavoz.

Durante la tarde del miércoles, miles de personas, en su mayoría judíos religiosos nacionalistas, desfilarán agitando banderas israelíes en el centro de Jerusalén hasta el Muro Occidental (Muro de los Lamentos), situado en la Ciudad Vieja y uno de los lugares más sagrados del judaísmo.

En virtud de una “ley fundamental” de la Knesset (parlamento unicameral) votada el 30 de julio de 1980, Israel considera que toda Jerusalén es su “capital indivisible y eterna”, incluyendo al sector oriental, de mayoría árabe, conquistado durante la guerra árabo-israelí de junio de 1967.

La anexión de Jerusalén Este, seguida por construcciones masivas en una docena de nuevos barrios de colonización, jamás fue reconocida por la comunidad internacional.

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“La lucha por Jerusalén es una lucha por la verdad"
 
El primer ministro Biniamín Netanyahu asistió al tradicional evento del Día de Jerusalén en la yeshivá Mercaz Harav de la capital, donde fue aplaudido en una muestra de apoyo del sector religioso.


Netanyahu expresó su compromiso con la ciudad santa y dijo: "Nunca renunciamos a nuestra conexión con Jerusalén - ni cuando el Templo fue destruido por primera o segunda vez, y tampoco después".

Netanyahu inició su discurso dirigiéndose al director de la ieshivá, el rabino Yaakov Shapira y saludó a él y a sus alumnos por su devoción a la Torá, la Tierra de Israel y su capital Jerusalén. "La lucha por Jerusalén es una lucha por la verdad", dijo. "Estamos construyendo, y seguiremos construyendo y desarrollando".

Al dirigirse a la frenética audiencia, el primer ministro señaló: "Si ustedes están aquí para darme fuerzas, no hay necesidad. Soy lo suficientemente fuerte. Vengo de la misma casa que ustedes vienen. Yo puedo darles fuerza a ustedes".

Netanyahu agregó, sobre los intentos de retratar a Israel como un invasor extranjero: "Ningún otro pueblo está tan relacionado a su capital como el pueblo judío a Jerusalén".

Sin embargo, el jefe del Gabinete no abordó el tema de la construcción en Jerusalén del Este, o la posibilidad de una unificación de la ciudad en el futuro.

El alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, también asistió al acto y, en referencia a la presión de Estados Unidos con respecto a la construcción, señaló: "Hemos encontrado las respuestas a las amenazas externas, aquí adentro. Esta es la razón por la cual los líderes del pueblo vienen aquí en la víspera del Día de Jerusalén".

"Les dije a los norteamericanos era impensable e incluso ilegal, detener la construcción solo de los sectores judíos. Dejé en claro que mantendremos la construcción en todas las partes de la ciudad", dijo Barkat.

Fuente: AuroraDigital/RadioBioBio

Orad por la paz de Jerusalén: Sean prosperados los que te aman.

אֲלוּ שְׁלֹום יְרוּשָׁלִָם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ׃

Pray for the peace of Jerusalem: "May they prosper who love you.

Salmo 122:6

La soberanía del pueblo de Israel en su Tierra desde Jerusalem, su eterna capital, nos da la seguridad de que los valores esenciales de la humanidad no están en un museo sino que están vivos y que nada ni nadie los puede distorsionar.

El mundo necesita a Israel en su Tierra como el cuerpo al alma para poder conectarse con la Vida.

Todo en este mundo posee cuerpo: su materialidad, alma: lo que lo anima y un espacio vital: el lugar donde desarrolla su vida. De la misma forma Israel posee un cuerpo colectivo: los individuos que lo componen, su alma: el contenido espiritual que lo vivifica en pos de sus objetivos y su espacio vital: su Tierra.


Sólo cuando el pueblo está unido en su Tierra y de acuerdo a sus contenidos espirituales y a sus objetivos puede activarse el mecanismo a través del cual Israel revela su verdadera esencia con la cual inspiró a lo largo de toda la historia los valores más preciados que la humanidad posee.

Para que ello sea posible, todas las manifestaciones de la vida israelí: el gobierno, el sistema judicial, la vida cultural, el arte, la economía, la agricultura, la industria, etc. toda vivencia debe transformarse en canales de expresión de la auténtica identidad de Israel.

Lograr un alto estándar para sí mismo no es suficiente

Esa situación existió durante la época del rey Shlomó. Israel era una nación soberana en su Tierra, tenía su propio gobierno basado en Principios Superiores, ejército, una economía autosuficiente, agricultura, etc. Israel logró un estándar de civilización pocas veces alcanzado en la historia humana, pero no fue suficiente para inspirar al mundo con sus ideales altruistas y la fuerza civilizadora que alcanzó para sí.

El testigo de la historia

El Kotel, situado a pocos metros del Kodesh HaKodashím del antiguo templo de Jerusalem, conoció los momentos trascendentes de la historia.

Hace unos 2800 años Shlomó HaMélej, el rey Salomón, construye en «esa hermosa montaña» que vió Moshé el templo de Ierushalaim. El templo conectaba los cielos y la tierra, el dar y el recibir, y desde allí Shlomó HaMélej, el más sabio de los hombres, enseñaba a los líderes mundiales a discernir correctamente.

Influir o ser influído

El hombre influye o es influído. Al no lograr influir suficientemente al mundo, Israel no pudo sustentar por mucho tiempo su estándar y las influencias exteriores se infiltraron creando división; entonces los enemigos destruyeron el Templo y así perdimos nuestra soberanía.

2400 años atrás un 9 de Av el Templo arde en llamas, Israel sale al exilio. 70 años después Israel retorna para reconstruir nuevamente el Gran Templo de Ierushalaim.

Hace unos 1930 años, otro 9 de Av, los romanos conquistan Ierushalaim y queman el Templo. El pueblo de Israel es dispersado por todo el mundo.

Una experiencia única

Surgió un experiencia nueva y única en la historia de la humanidad: una nación toma contacto con prácticamente todos los pueblos y culturas que existen en el mundo. Israel permanece casi 20 siglos en el exilio para retornar nuevamente a su Tierra ancestral, trayendo consigo sus milenarias tradiciones y experiencias que recogen la esencia de la historia.

Profecías

Israel en ningún momento olvidó su Tierra, a Ierushalaim, al Templo, entonces sucede un milagro: el Estado de Israel.


En 1967 otro milagro, Ierushalaim vuelve a manos judías.

Miles de años no lograron extinguir los valores más preciados del Pueblo judío. Después de casi 2000 años comenzamos a ver realizadas las antiguas profecías. Y es sólo el comienzo.

Nuestro desafío

Los valores esenciales de la civilización, que en tiempos antiguos no lograron trascender más allá de Israel, hoy pueden llegar a todos los rincones del mundo a través de la globalización y la internet. Cuando ese mecanismo se active inspirando el potencial de bondad latente en el ser humano toda la humanidad, Bezrat HaShem, se beneficiará del altruismo que surge de la correcta implementación de la Sabiduría contenida en la Torá.

Un fenómeno universal y necesario

Retornamos del exilio a nuestra Tierra para continuar nuevamente desde nuestro hábitat natural este proyecto de bien universal.

El proceso que comenzó con Abraham Avinu hace casi 4000 años y continuó con el resto de los Patriarcas, Profetas, etc. sintetiza los anhelos más preciados no sólo de Israel sino de toda la humanidad: el retorno al orden esencial.

La seguridad esencial

La soberanía del pueblo de Israel en su Tierra desde Jerusalem, su eterna capital, nos da la seguridad de que los valores esenciales de la humanidad no están en un museo sino que están vivos y que nada ni nadie los puede distorsionar.

El mundo necesita a Israel en su Tierra como el cuerpo al alma para poder conectarse con la Vida.

Fuente: ElReloj



Itongadol.- Más de uno cada cuatro adultos está "profundamente infectado con actitudes antisemitas", según los resultados de una investigación global dada a conocer hoy por la Liga Antidifamación – ADL por sus siglas en inglés, una cifra que representa un estimativo de un billón de adultos en todo el mundo, informó el medio israelí Ynet News.

 

"Por primera  vez tenemos un sentido real de cuán persuasivo y persistente es el antisemitismo hoy en día en todo el mundo", dijo Abraham H. Foxman, director nacional del ADL. 

 

La encuesta descubrió que un 41% de los interrogados acepta que "los judíos son más leales a Israel que a los países en los que viven" – una acusación largamente antisemita – y un 35% cree que "los judíos tienen demasiado poder en el mundo empresarial".

 

Los resultados del "ADL Global 100: Un Índice de Antisemitismo" reveló que dos de tres personas encuestadas nunca había escuchado sobre el Holocausto o no creía en los datos históricos fueran verdad.

 

La organización encuestó a 53.100 adultos de 102 países y territorios, en un esfuerzo sin precedentes por tener una investigación basada en datos sobre "el nivel de intensidad y sentimiento antijudío en todo el mundo".

 

Según el reporte, que calificó a países y territorios en un orden numérico basado en el esparcimiento de actitudes antisemitas en la población, Laos fue considerado el país menos antijudío del mundo con solo un 0.2% de su población con actitudes negativas hacia los judíos. Al otro lado de la escala se encontraron Gaza y Cisjordania, donde las actitudes antisemitas obtuvieron un 93% y arrasan en la sociedad.

 

"El nivel de antisemitismo en algunos países y regiones, incluso en aquellas en las que no hay judíos, es sorprendente en muchas instancias. Esperamos que este esfuerzo sirva como un llamado de advertencia a los gobiernos, instituciones internacionales y pueblos", dijo Barry Curtiss-Lusher, director nacional del ADL.

 

Fuente: ItonGadol

Entrevista de La Vanguardia a Bibi Netanyahu

Unas notables ojeras delatan su falta de sueño por la celebración del triunfo del Maccabi de Tel Aviv en la Euroliga la noche anterior. Más allá de la evidente pero efímera alegría por la inesperada victoria europea del equipo de baloncesto por excelencia del país, el primer ministro israelí y el Ejecutivo que preside atraviesan un momento delicado tras el enésimo fracaso de las negociaciones de paz con los palestinos. A pocos días de que el foco vuelva a situarse sobre Tierra Santa con motivo de la visita del papa Francisco, Beniamin Netanyahu concede a La Vanguardia su primera entrevista política en mucho tiempo.

El papa Francisco es una de las personas más influyentes del mundo hoy en día. ¿Cuáles son sus expectativas ante su visita a Tierra Santa en los próximos días?
Le recibiremos como a un gran líder espiritual, el líder de la Iglesia católica y, más allá de eso, como a una figura mundial. Será profunda y cálidamente bienvenido a Israel, cuna de la cristiandad. Tenemos raíces comunes y aspiraciones comunes para un mundo mejor y más pacífico que sé que el Papa comparte, así que será bienvenido como un gran amigo.

Creo que él quiere contribuir a la paz en la región. ¿Qué puede hacer realmente?
El aspecto más importante sobre el que no se ha puesto el foco es crear una cultura de paz y alejarse de la cultura de odio y genocidio que ha dominado la sociedad palestina. Hay que recordar que la mitad de la sociedad palestina está gobernada por un aliado de Irán, Hamas, que constantemente llama a la destrucción de Israel. En la otra mitad, la gobernada por la Autoridad Nacional Palestina (ANP), hay una incitación antisemita diaria contra la existencia del Estado judío. Es hora de que un líder del prestigio del papa Francisco aparezca y diga: soy un hombre de paz, la paz requiere, ciertamente, concesiones de los dos lados, pero también debe conllevar el fin de la incitación a la violencia contra el pueblo y el Estado judíos, un fenómeno que domina la sociedad palestina. Eso es algo que no ha sido escuchado y que debería de ser escuchado porque es la verdad, lo que realmente está impidiendo la paz todos estos años.

Las negociaciones de paz han sido un rotundo fracaso y fuentes oficiales de la administración Obama apuntan a Israel y la construcción en los asentamientos como culpable. ¿Cuál es su respuesta?
Hay quien culpará a Israel pase lo que pase. Fíjese en lo que ocurrió durante el mes anterior al fin de las negociaciones. Mahmud Abas, presidente de la ANP, rechazó la propuesta marco de paz del secretario de Estado norteamericano, John Kerry. Rechazó incluso discutirla y dijo que no se reuniría con él cuando viniera, así que se negó incluso a debatir la posibilidad de reconocer al Estado judío. A continuación, firma quince convenciones internacionales, algo completamente opuesto a lo establecido en todos los acuerdos de paz previos al inicio de la negociación. Y, finalmente, la gota que colma el vaso: pacta con Hamas, la organización terrorista que persigue y abiertamente llama a la destrucción de Israel. ¿Hace todo esto en cuestión de cuatro semanas y luego culpa a Israel?

En uno de sus discursos en EE.UU., en marzo, usted habló del aspecto regional de la paz. ¿Por qué no anuncia la adopción de la iniciativa árabe de paz como marco para las negociaciones? 56 estados musulmanes proponen a Israel relaciones diplomáticas a cambio de un acuerdo.
Hemos contactado últimamente, de forma discreta, con muchos países árabes. Ya no estamos ante el viejo Oriente Medio sino ante uno nuevo que quizás sorprenda en algunos aspectos porque muchos de los países árabes querrían ampliar sus relaciones con Israel, algo que algunos ya hacen aunque no sea oficial y sean discretos. Estos países entienden que el problema clave de Oriente Medio no es el palestino, aunque abiertamente expresen lo contrario. Estos países entienden que tienen intereses más amplios.

Por otro lado, se dice que estos países galvanizarían un frente árabe contra las ambiciones nucleares de Irán si nosotros solventamos el problema palestino. Mire, a todos estos países árabes les gustaría asegurarse de que Irán no tiene armas nucleares. Ahora se añade una tercera opción que apunta a los asentamientos como núcleo del conflicto. Tampoco es cierto. El centro del conflicto es la permanente negativa a reconocer al Estado judío. Dicho esto, hay intereses y posibilidades de cooperar con los países árabes. De hecho, creo que principalmente va a ser esta cooperación la que llevará a la resolución del problema palestino. No es que tú aceptes una versión de resolución y entonces llegues a los países árabes; es más bien que tú cooperas con los países árabes y entonces llegas a la resolución.

En la actualidad hay seis millones de judíos y 5,4 millones de palestinos entre el río Jordán y el Mediterráneo y usted está preocupado por la posibilidad de un Estado binacional. ¿Cuáles son las alternativas?
No habrá un Estado binacional, esto está fuera de toda duda. No quiero un Estado binacional, pero tampoco quiero otro estado proterrorismo iraní en nuestra frontera. Hay gente que sugiere que, simplemente, nos retiremos de Cisjordania. Si hacemos eso, ¿cómo sabremos que lo que ocurrió en Gaza no ocurrirá allí? En Gaza nos retiramos en el 2005 e Irán y sus aliados penetraron en ella. En lugar de canjear territorios a cambio de paz, les dimos territorio y recibimos, básicamente, una base de lanzamiento terrorista desde la que 12.000 cohetes fabricados en Irán han sido disparados sobre nuestras cabezas por Hamas, el aliado de Irán. Tendremos que trabajar para intentar encontrar, en este contexto difícil, una tercera vía, y eso es lo que estoy intentando hacer. En último término, lo que necesitaríamos es un Estado palestino desmilitarizado que reconozca al Estado judío de Israel. Esa es la verdadera fórmula de paz. Obviamente, no podemos alcanzar ese punto ahora, pero no significa que no podamos hacerlo en el futuro. Es algo por lo que seguiremos luchando.

Pero la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) ya reconoció a Israel hace más de veinte años. ¿Por qué insiste tanto en que los palestinos reconozcan que Israel es un Estado judío?
¿Nos pidieron que reconociéramos al Estado palestino como el Estado nación para el pueblo palestino, al que cualquier palestino del mundo pudiera ir si así lo decidía, pero no nos dan el mismo derecho a nosotros? Dicen: de acuerdo, haremos la paz con Israel pero insistimos en nuestro derecho a llenarlo con descendientes de los refugiados palestinos; reconocemos al Estado de Israel pero insistimos en nuestro derecho a segregar partes de la Galilea y el Negev para la minoría árabe que vive allí. Esta minoría tiene garantizados todos los derechos civiles del Estado judío: son ciudadanos, votan, están representados en el Parlamento... Un ciudadano árabe israelí es juez del Tribunal Supremo y condenó a uno de nuestros expresidentes a la cárcel.

Este derecho de autodeterminación del pueblo judío es algo que los palestinos rechazan constantemente reconocernos. Rechazan decir: de acuerdo, este es el final. Si los palestinos tienen su propio Estado nación, los judíos sin duda merecen su propio Estado nación. ¿Por qué les cuesta tanto decirlo? Si quieren la paz, yo estoy dispuesto a reconocer su Estado nación. ¿Por qué ellos no están dispuestos a reconocer el mío? Eso debería preguntarse: por qué es tan difícil para ellos reconocer algo tan simple, justo y necesario.



Hay tensiones, obviamente, entre Israel y EE.UU. y con algunos países en Europa. Aun así el Papa dijo que usted aún es capaz de traer la paz a esta región. ¿Está en lo cierto?
Soy capaz, pero se necesitan dos para bailar tango. El presidente Abas y los palestinos tienen que escoger. Si escoge pactar con Hamas, significará que se ha apartado de la paz con Israel. Está dando un salto de gigante hacia atrás, porque la unidad nacional por la paz es buena, pero la unidad con una organización que está absolutamente comprometida con nuestra destrucción, que es lo que su constitución dice, obviamente no se corresponde con la paz. Así que el presidente Abas tiene que escoger: pacto con Hamas o paz con Israel. Si escoge paz con Israel, entonces encontrará en mí a un verdadero compañero y, en ese sentido, el papa Francisco tiene razón.

¿Y usted está realmente dispuesto a pagar un precio significativo por lograr un acuerdo?
Sí, y será un precio que ambos bandos deberán pagar. Todo el mundo habla sobre las concesiones en Israel, pero los palestinos también tienen que hacer concesiones. Tienen que decir lo que habrá al otro lado de la frontera. ¿Habrá un Estado dispuesto a vivir al lado de Israel o un estado que intentará constantemente ocupar el lugar de Israel? Queremos oír de los palestinos: estamos terminando el conflicto, reconocemos al Estado judío, no pretendemos llenar Israel de refugiados, haremos la paz, también haremos concesiones... Y espero que el presidente palestino haga lo que yo hice. Fui a la universidad de Bar Ilan, un centro religioso, y dije: "Estoy por la solución de dos estados para dos pueblos". Quiero que el presidente Abas vaya a la Universidad de Birzeit, un centro palestino cerca de Ramala, y que se dirija a sus electores para decir: "Estoy por los dos estados para dos pueblos: un Estado nación para el pueblo palestino al lado de un Estado nación para el pueblo judío". Es así de simple. Es algo que él no ha dicho y que, hasta que no lo diga, no habrá pasado el test de la verdadera pacificación.

Esa es la verdad: el núcleo del conflicto en Oriente Medio no es el problema palestino, hay una inestabilidad endémica. Hoy, repito, el centro del conflicto palestino israelí no son los asentamientos o las fronteras, sino si los palestinos, finalmente, dicen o no se acabó. Igual que hizo el expresidente egipcio Anuar el Sadat, quien dijo: se acabó. No más guerra, no más derramamiento de sangre, no más intentos de disolver el Estado judío. Me gustaría ver al presidente Abas o a cualquier otro líder palestino diciendo esto. Y si no lo han dicho es porque nadie les ha pedido que lo hagan. Por eso la paz nos ha esquivado durante 65 años, porque los palestinos todavía tienen que tener un líder que diga: realmente se acabó. Tendremos un Estado, el pueblo judío tendrá un Estado y no tendremos más demandas. Y, cuando eso ocurra, la paz llegará más rápido de lo que crees.
 

 Fuente: LaVanguardia